Распятие

Распятие — изображение Христа, распятого на кресте.
До 4 в., когда казнь через распятие на кресте была отменена во всей Римской империи, существовали только символические изображения Христова креста: в виде буквы Т, буквы X или якоря, часто вместе с изображением рыбы или дельфина; пять букв, составляющих греческое слово ICQUS («рыба»), рассматривались как сжатая формула христианского вероучения, поскольку эти буквы расшифровывались как начальные буквы слов греческого словосочетания «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Так называемый хрисмон, монограмма из греческих букв «Х» и «Р», служила сокращением имени «Христос» и символизировала крест; широкому распространению этой монограммы способствовало то, что император Константин Великий (ум. 337) использовал ее на своих знаменах и на щитах своих воинов.
С 4 в. почитание креста начинает быстро распространяться. В христианском искусстве и геральдике крест представлен в нескольких основных формах (прежде всего «греческой» и «римской»). В некоторых случаях крест помещается на перекладине буквы «эта» в сокращении IHS (три первых буквы имени «Иисус» в его греческой форме), впоследствии поясняемым как аббревиатура формулы Iesus Hominum Salvator (Иисус, людей Спаситель). Вышитые кресты являются обязательной деталью литургических облачений и нередко украшают одежду священнослужителей. Существует практика целования креста (в том числе вышитого: креста над коленом у византийских епископов, на туфле у пап). Некоторые епископы чертят крест перед своей подписью (у неграмотных людей крест мог заменять подпись). Крестное знамение — ритуальный жест, осуществляемый различными способами, — ведет свое происхождение с древних времен и широко употребляется православными и католиками.
Собственно распятия впервые появляются в 5-6 вв., и на древнейших из них Христос изображен живым, в одеждах и увенчанным короной. Терновый венец, раны и кровь, собираемая в чашу, появляются в позднем Средневековье наряду с другими деталями, имеющими мистический или символический смысл. Распятие в его современном виде возникло из скульптурных или живописных изображений сцены распятия Христа, причем фигуры других участников этой сцены — Девы Марии, Иоанна Богослова, Марии Магдалины, ангелов, а также различные символы голгофских страстей со временем либо упраздняются вовсе, либо изображаются на расширенных концах перекладин креста.

Снятие с креста
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1197.htm

Разбойники

По римскому обычаю над головой распятого преступника ставилась надпись, обозначающая его вину. Над головой каждого из разбойников на Голгофе стояла надпись «разбойник». В Палестине, где жил наш Господь Иисус Христос, было много разбойников. Они были настоящим бичом для населения. В бесчисленных пещерах этой страны они имели свои многочисленные логовища, и множество людей попадали в их кровавые руки. Римляне беспощадно предавали их смертной казни через распятие.
И вот над головою Христа поставлена тоже надпись, которая должна была обозначать Его вину. По повелению Пилата надпись над головою распятого Христа гласила: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19:19). «Эту надпись читали многие из Иудеев» (Ин. 19:20). И мне кажется, что прежде всех ее прочитал покаявшийся разбойник. Так вот кто мой сосед, — рассуждал разбойник, — Царь Иудейский. Но где же Его царственные атрибуты, где Его царственное величие? Он, наоборот, уничижен, поруган, посрамлен.
И сквозь все это уничижение покаявшийся разбойник увидел божественную славу распятого Христа. Когда распятым на Голгофе стали предлагать болеутоляющий напиток, оба разбойника приняли его. Христос же отказался. Все, что Ему надлежит совершить на Голгофе, Он хочет совершить при самом ясном сознании, без малейшего затемнения рассудка. И что же слышит покаявшийся разбойник? Среди поношений, направленных в адрес Христа, он слышит из Его уст молитву, и какую же молитву: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Разбойник созерцает и созерцает Христа, и чем больше созерцает Его, тем больше открывается ему царственный облик страдающего рядом с ним Спасителя. В его сердце происходит удивительное явление, удивительный процесс, через который проходят все обращающиеся ко Христу грешники.
(полностью) http://www.lio.ru/archive/vera/84/53/article03.html
http://www.urantia.org/kniga/Paper187.html

Пьета, Пиета (от итал. pietá — милосердие, благочестие), в изобразительном искусстве — термин, обозначающий изображение сцены оплакивания Христа Марией.